×

جمعية الجواد الاسلامية فكتوريا استراليا للمراجعات والشؤون الاسلامية

الزواج في الاسلام

هل تخطط للزواج هل انت مقبل على الزواج؟
اذن هذه المقالة مهمة لك ايها الرجل، ومهمة لك ايتها المرأة قبل الدخول في علاقة الزواج

الزواج سنة الحياة وسنة الإسلام

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الهداة الميامين

وبعد فقد قال سبحانه وتعالى: (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) الروم (21)

...
الزواج خطوة مهمة في الحياة ومن أهم القرارات التي يتخذها الانسان، فاختيار الزوج مهمة ليست هينة لان الزواج الدائم يفترض فيه ان يكون مدى حياة الزوجين، والمقبلون على الزواج غالبا تثور في افكارهم الاحلام والمستقبل الجميل فقط ولا يفكرون للاشياء السيئة التي قد تحدث وربما من يثير لهم احتمال شيء من ذلك يعتبروه فأل سوء ونذير شؤم والحقيقة ان العاقل يجب ان يحسب في كل اموره لجانبي الايجابيات والسلبيات معا ففي علاقة الزواج دائما يأمل الزوجان وأهلهما في ان تسير الحياة الزوجية على ما يرام، ولكن طبيعة الحياة لا تخلو من بعض المصاعب وربما المشكلات فالاحصائيات تعطي صورة واضحة عن ما يمكن ان يحدث في المستقبل لذلك نود ان نقدم لكم بعض النصائح فيما يلي
النصيحة الأولى: ان لا يبالغ في المهر وان يعمل بالاستحباب في تقليل المهر وان تقلل المصاريف مهما امكن فان كثيرا من حالات الاختلاف والشكاوى في المحاكم تكون على اساسات مالية فيكثر النزاع على المهر ومصروفات العرس ونحو ذلك.

النصيحة الثانية: ان يتفاهم الزوجان بشكل دائم ومستمر في جميع ما يرتبط بحياتهما وما يحبان وما لا يحبان، وان لا يلجأن للقطيعة فانها تزيد من سوء التفاهم وتوسيط الاخرين بما فيهم علماء الشريعة لا ينفع كثيرا اذ الوساطة في نقل الكلام لا تتم على ما يرام.

النصيحة الثالثة: هذه النصيحة بالرغم من أهميتها لكن بعض الناس يستاؤون منها وربما يرونها فأل شر، ولكن أهمية هذه النصيحة تكمن في حال وقوع خلاف بين الطرفين لا سمح الله تعالى فكل الذين اختلفوا لم يكونوا يتوقعون وقوع الاختلاف، فعلى الأقل من حق الطرفين ان يكون لهما اطلاع ولو بصورة مختصرة عن فائدة الشروط التي يمكن ان تدخل في عقد النكاح.

من المعلوم في احكام الشريعة الغراء ان الطلاق بيد الرجل حصرا وفي حال كراهة الزوجة لزوجها مثلا او حدوث اي مشاكل فان الزوج بامكانه ان يطلق زوجته ولكن الزوجة لا يمكنها ذلك بل حتى مرجع التقليد لا يتيسر له طلاقها ولا يملك صلاحية فعل ذلك الا في حالات نادرة جدا ولهذا توّلد من ذلك مشكلة (المنفصلات) فكثير من الزوجات تهجر زوجها وتبحث عن الطلاق ولكن الزوج ربما لا يوافق ولا يطلقها لذلك فان الفقهاء وضعوا حلا احترازيا وقائيا فاقترحوا ان تشترط الزوجة في عقد الزواج ان تكون وكيلة عن زوجها في طلاق نفسها وتطبيقا لهذا الاقتراح من الفقهاء والمراجع ونظرا لكثرة وقوع النزاع وانفصال كثير من الأزواج لأسباب مختلفة فانه يوصى بوضع الشرط التالي ضمن عقد النكاح والذي يمكن ان يكون بعدة صيغ منها ما يلي:-

الصيغة الأولى للشرط

ان تكون الزوجة وكيلة عن زوجها ووكلية في التوكيل في طلاق نفسها وان لا يعزلها ولا يلغي الوكالة (وكالة غير قابلة للعزل) في كل الحالات حتى تبين منه، وان توكل غيرها في ذلك بعد مراجعة من أجرى العقد الشرعي أو وكيل أحد المراجع العظام او المجاز من قبله لتطبيق الموازين الشرعية

الصيغة الثانية للشرط

اشترطت الزوجة على الزوج ضمن عقد الزواج: ان تكون الزوجة وكيلة عن زوجها ووكلية في التوكيل في طلاق نفسها وان لا يعزلها ولا يلغي الوكالة في طلاق نفسها مكررا حتى تبين منه، وذلك بعد مراجعة وتوكيل أحد علماء الشريعة ليوقعه على الوجه الصحيح في أي من الحالات التالية:

الف- هجران احد الزوجين للآخر مدة سنة كاملة لأي سبب كان.

باء - .ضرب الزوج زوجته أو أحد أولادها

جيم- .استعمال الزوج للمخدرات أو تناوله المسكر

دال- .غياب الزوج أو فقدانه أو سجنه مدة سنة أو أكثر:

الصيغة الثالثة للشرط

اشترطت الزوجة على الزوج ضمن عقد الزواج: ان تكون الزوجة وكيلة عن زوجها ووكلية في التوكيل في طلاق نفسها وان لا يعزلها ولا يلغي الوكالة في طلاق نفسها مكررا حتى تبين منه، وان لا يعزلها عن الوكالة، وذلك بعد مراجعة وتوكيل أحد علماء الشريعة ليوقعه على الوجه الصحيح.

ولكن الصيغة الأولى والثانية والثالثة نتيجتها بقاء المهر بذمة الزوج بعد الطلاق، وإذا اريد اسقاط المهر من ذمة الزوج تكون الصيغة وفق ما يلي:

الصيغة الرابعة للشرط

اشترطت الزوجة على الزوج ضمن عقد الزواج: ان تكون وكيلة عن زوجها ووكلية في التوكيل في طلاق نفسها وان لا يعزلها ولا يلغي الوكالة مكررا حتى تبين منه، وذلك بعد مراجعة وتوكيل أحد علماء الشريعة ليوقعه على الوجه الصحيح في حال تنازلها عن مؤخر صداقها.

علما ان الشرط يجب ان يتم بتوافق الزوجين معا قبل العقد.

مختصر في احكام الطلاق

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة على محمد وآله الطاهرين

وبعد فهذه خلاصة مختصرة جدا في احكام الطلاق

قال تبارك وتعالى: الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ - البقرة 229

الطلاق ابغض الحلال عند الله سبحانه وتعالى، فهو مكروه، وله سلبيات كثيرة تمتد تأثيراتها لافراد العائلة وربما تتوسع لغيرهم ايضا وفي حال وجود اولاد يكون التأثير الاكبر على الاولاد انفسهم، ومهما يكن فان الطلاق قد يكون شرا لا بد منه او قد يكون حلا مرحبا به، في حال تفاقم المشاكل والوصول لطريق مسدود وهنا نورد مختصرا لاحكام الطلاق:

الطلاق بائن ورجعيّ.

الطلاق البائن: ليس للزوج حق الرجوع إلى المطلّقة بعده سواء أكانت لها عدّة أم لا.

والطلاق الرجعي: للزوج حق الرجوع إليها في العدّة سواء رجع إليها أم لا، وسواء أكانت العدّة بالأقراء أم بالشهور أم بوضع الحمل.

الطلاق البائن على أقسام أهمها ما يلي:

1- طلاق اليائسة، طلاق بائن وليس لها عدة.

2- الطلاق قبل الدخول طلاق بائن وليس لها عدة.

3- الطلاق الثالث، قد يكون لها عدة كما اذا كانت مدخولا بها، وقد لا يكون لها عدة كما اذا لم تكن مدخولا بها او يائسا مثلا.

4- طلاق الخلع والمباراة مع عدم رجوع الزوجة فيما بذلت، وإلّا كانت له الرجعة.

5- طلاق الحاكم الشرعيّ زوجة الممتنع عن الطلاق وعن أداء حقوقها الزوجىّة في بعض الموارد.

هذه أهم أقسام الطلاق البائن، وأمّا مع الدخول بالبالغة غير اليائسة فطلاقها طلاق رجعيّ يحقّ للمطلِّق أن يراجع المطلّقة مادامت في العدّة.

سؤال: لست حاملا وحصل الانفصال بيني وبين زوجي منذ سنوات فنحن لا نعيش معا، هل يجب علي الاعتداد بعد الطلاق؟

الجواب: الطلاق حكم تعبدي شرعي يجب على المرأة حسب التفصيل المذكور اعلاه ان تعتد بعد الطلاق وان كانت منفصلة عن زوجها سنوات.

سؤال: اكره زوجي كراهة شديدة ولكنه يرفض طلاقي هل يمكنكم تطليقي منه؟

الجواب: لا يتيسر طلاق الكارهة لزوجها، بدون تخويل وتوكيل منه.

سؤال: زوجي لا ينفق علي او يشتمني او يضربني بغير وجه حق او يسيء معاملتي ويشاكسني ومع ذلك يرفض طلاقي فهل الى طلاقي من سبيل؟

الجواب: يمكن للزوجة ان ترفع امرها للفقيه الجامع للشرائط وتطلب منه ان يطلقها، ولكن ينبغي الالتفات الى ان تقديم الطلب لا يكفي وحده في اتخاذ قرار الطلاق، بل لا بد من دراسة التفاصيل والحديث مع الزوج والوقوف على حقيقة الامر، فان رفض الزوج التراجع عن خطئه او اخطائه ورفض طلاقها أيضا، ينذره الفقيه او وكيله، وبعد ذلك قد يتخذ قرار طلاقها استثنائيا.

زكاة الفطرة

قال تبارك وتعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (110) البقرة. روى الصدوق بسند صحيح عن أبي بصير وزرارة جميعاً ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : من تمام الصوم إعطاء الزكاة ...ومن صام ولم يؤدّها فلا صوم له إذا تركها متعمّداً. وقت زكاة الفطرة المشهور بين الفقهاء انها تجب بدخول ليلة العيد (السيد الخوئي قده بدخول الفجر) ولا تؤخر عن صلاة العيد ولمن لا يصلي صلاة العيد لا يؤخرها عن الزوال (وقت صلاة الظهر) واجاز جماعة من الفقهاء تقديمها في شهر رمضان منهم سماحة السيد السيستاني مد ظله والسيد الخوئي قدس سره، ومنهم من لم يجز ذلك كالسيد الامام الخميني (قد) نعم يجوز اعطاء الفقير قرضا ثم احتسابه عليه فطرة عند مجئ وقتها، وهذا هو الموافق للاحتياط.

جنس الفطرة

وهو القوت الشايع كالحنطة والتمر، ويجوز دفع القيمة بدلا من الحنطة او التمر او غيرهما من الطعام فيقصد ان هذا المبلغ بدل عن الحنطة او عن التمر او الرز وهكذا.

أفضل اجناس الفطرة

ورد عن أبي عبد الله (عليه السلام) -في حديث- إنه سأله عن صدقة الفطرة؟ فقال: التمر أحب إليّ فإن لك بكل تمرة نخلة في الجنة.

مقدار زكاة الفطرة

مقدار زكاة الفطرة صاع واحد وهو يعادل تقريبا 3 كيلو غرام حسب المعروف بين المراجع كالسيدين الخوئي قدس سره والسيد السيستاني مد ظله غير ان السيد محمد سعيد الحكيم مد ظله قدره بما يقارب 3 كيلو و480 غرام وهذا الصاع (3 كيلو) او (3 كيلو و340 غرام) يخرج من الحنطة او التمر او غيرهما من القوت الشائع او قيمة الثلاث كيلوات بقصد البدلية عن الطعام الخاص، عن نفسه وعن كل شخص يعوله كالزوجة والأولاد

للتبرع

0434279109

او عن طريق الحساب التالي:

Donate

Westpac Bank

Account Name

Aljawad Islamic Society

BSB 033338

Account Number:454473

عندك سؤال؟ تفضل
Chat with us